Parrocchia Immacolata Concezione

Domenica

«DELLA PARABOLA DEL PADRONE BUONO»

XXV Dom. Tempo Ordinario, Anno A

Mt 20,1-16 (leggi 19,30-20,16); Is 55,6-9 (55,6-11); Sal 144; Fil 1,20c-24.27

L’uomo, che ha un cuore freddo, che nutre rancori tenaci, che perdona poco e malvolentieri, non smette di valutare Dio col metro della sua mediocrità. Parla con lui a base di numeri, di dare e avere: una teologia che diventa contabilità. Guardiamo invece il metodo di Dio: i tuoi debiti si scioglieranno come neve al sole. Abbiamo la possibilità di non strisciare per sempre. Non è più bello contemplare la vita dall’alto dell’amore di Dio?

UN NUOVO INIZIO

Carissimi Catechisti, Ripartire in totale sicurezza, ormai è chiaro, e sarà frutto dell'impegno e della collaborazione di tutti, e questo vale anche e soprattutto per noi catechisti che dobbiamo far ripartire la catechesi e i cammini di iniziazione cristiana.

Iniziare è sinonimo di novità, di fantasia, di creatività. Si riparte accanto a tutti coloro che non si fanno intimorire dalle sfide, che non si fermano davanti a nessun ostacolo, che le studiano tutte, che si inventano le soluzioni e cercano strade sempre nuove per far incontrare i bambini, i ragazzi e le loro famiglie con il Signore Gesù. Forse in noi, che dovremmo avere motivazioni più profonde e vere, prevalgono le paure, i dubbi…

Domenica

«DELLA PARABOLA DEI 10.000 TALENTI»

XXIV Dom. Tempo Ordinario A

Matteo 18,21-35; Sir 27,30-28,7; Sal 102; Rm 14,7-9

Terminiamo oggi la lettura del quarto dei cinque grandi discorsi di Gesù nell’evangelo secondo Matteo, detto anche discorso ecclesiale o comunitario, perché in esso sono raccolti insegnamenti riguardanti la vita dei discepoli nelle comunità, nelle chiese. Viene innanzitutto riferito il contesto dell’insegnamento di Gesù contenuto nella sua parabola. Avendo egli enunciato le esigenze della correzione fraterna e del perdono reciproco (cf. Mt 18,15-20), Pietro solleva una questione alla quale Gesù risponde subito in modo perentorio, ma poi rivela cosa accade nel regno dei cieli, quale comportamento l’azione di Dio ispira ai discepoli.

https://www.facebook.com/immacolata.concezione.1694/videos/751073919015381/?extid=POs3ELDyEGIdakUP&d=n

Domenica

«DELLA CORREZIONE FRATERNA»

XXIII Dom. Tempo Ordinario A

Mt 18,15-20 (leggere 18,14-22); Ez 33,7-9; Sal 94; Rm 13,8-10

Il tema di questa XXIII Dom. Tempo Ord. A è la “correzione fraterna”. Dopo il discorso delle parabole (Mt 13), il quarto grande discorso nell’evangelo di Matteo è il discorso alla Chiesa, nel capitolo 18, inserito nel viaggio di Gesù a Gerusalemme. Come al solito, Matteo raccoglie insegnamenti diversi di Gesù e li dispone in un quadro in cui descrive progressivamente quelle che dovrebbero essere le caratteristiche della “comunità ideale”: attenzione ai piccoli, cura dei perduti, la correzione fraterna, la presenza di Gesù nella comunità e infine, al vertice, la regola per eccellenza: il perdono senza il quale la comunità si dissolve.

Ecco il contenuto più dettagliato del discorso:

I Parte:

1. Come bambini (chi è il più grande?) 18,1-4
2. L’amore per i piccoli (guai agli scandali) 18,5-11
3. 3.La pecora smarrita (il pastore sollecito) 18,12-14

Domenica

«DELLA CORREZIONE FRATERNA»

XXIII Dom. Tempo Ordinario A

Mt 18,15-20 (leggere 18,14-22); Ez 33,7-9; Sal 94; Rm 13,8-10

Il tema di questa XXIII Dom. Tempo Ord. A è la “correzione fraterna”. Dopo il discorso delle parabole (Mt 13), il quarto grande discorso nell’evangelo di Matteo è il discorso alla Chiesa, nel capitolo 18, inserito nel viaggio di Gesù a Gerusalemme. Come al solito, Matteo raccoglie insegnamenti diversi di Gesù e li dispone in un quadro in cui descrive progressivamente quelle che dovrebbero essere le caratteristiche della “comunità ideale”: attenzione ai piccoli, cura dei perduti, la correzione fraterna, la presenza di Gesù nella comunità e infine, al vertice, la regola per eccellenza: il perdono senza il quale la comunità si dissolve.

Ecco il contenuto più dettagliato del discorso:

I Parte:

1. Come bambini (chi è il più grande?) 18,1-4
2. L’amore per i piccoli (guai agli scandali) 18,5-11
3. 3.La pecora smarrita (il pastore sollecito) 18,12-14

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Domenica

«DEL PRIMO ANNUNCIO DELLA MORTE RESURREZIONE»

XXII Dom. Tempo Ordinario A

Mt 16,21-28; Ger 20,7-9; Sal 62; Rm 12,1-2

Pietro, e con lui la chiesa, che poco prima ha confessato la sua fede in Gesù ricevendone in cambio le chiavi del regno, ora viene provato nella sua fede. Quando riconosce in Gesù il figlio di Dio, egli diventa suo discepolo; quando però non accetta il mistero di morte che segna il destino di Gesù, come segna quello della Chiesa, egli diventa un “satana”. Anche qui, come nella descrizione dell'apostolo Pietro che cammina sulle acque, si rimane colpiti dal contrasto tra la sua fede e la sua mancanza di fede.

Gesù è stato riconosciuto da Pietro come il Cristo, il messia atteso. Ma in che modo? Senza dubbio nella gloria di una regalità vittoriosa. Ed ora il Maestro si presenta come il servo sofferente di Isaia, che riscatta il suo popolo attraverso la passione e la morte. Anche e soprattutto attraverso la risurrezione, certo, ma non è ancora chiaro che cosa egli intenda con questa parola. Allora Pietro, l'impulsivo, spinto da un amore poco illuminato, si ribella all'apparente crudeltà del piano divino. E all'improvviso assistiamo a un totale capovolgimento della sua situazione. Lo stesso Gesù che gli aveva detto: «Beato te!» dopo la sua professione di fede, ora lo rimprovera aspramente: «Lungi da me, satana!». Un momento prima l'apostolo era una «pietra» abbastanza solida perché Gesù potesse costruirvi la propria Chiesa, e adesso viene trattato come un ostacolo, una pietra d'inciampo sulla strada del messia. Gesù, che gli aveva detto: «Il Padre mio che sta nei cieli te l'ha rivelato», ora afferma: «tu non pensi secondo Dio!».

«Lungi da me!». L'ingiunzione rivolta a Pietro, che letteralmente significa «Passa dietro a me!», può essere interpretata da ogni cristiano come un invito a seguire il Maestro: come il Cristo, il discepolo non può eliminare dalla propria vita la croce della salvezza. Davvero i pensieri di Dio non sono quelli degli uomini. «Non bisogna salvare la propria anima come si salva un tesoro. Bisogna salvarla come si perde un tesoro. Spendendola» (Ch. Péguy)-.